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---------------------------------------------------------------------------- [1] 杨维中：《真识与妄识之辨：中国唯识古...：遂知整僧在律，而摄化学者世间需于法相，奉以为能令久住正法饶益有情之圭臬。[5] 三时学会方面的有关表述尚待查考，但从韩清净对唯识学的痴情上可以看出他对唯识学的推崇。在近代佛学名家中，韩清净是一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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4月。 杨维中，《论善财童孓五十三参的内涵及其对中国佛教的影响》，《哲学门》第四卷第二册，民国92年。
...心”两大面向切入，试由文字本身及佛教心识论的历史流变中，对“菩提心”有一个清楚而正确的先在认识。接下来的第参章《菩提心的发起与分类》，在广引经论的视野下，阐述了发心的意义与因缘，也对菩提心的分类、增上...
邱湘凌
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，来自全国各高校与科研机关的学者方立天、楼宇烈、杨曾文、觉醒、觉真、陈兵、王雷泉、麻天祥、宋立道、邓子美、严耀中、李向平、姚南强、吴平、黄夏年、王仲尧、李利安、郑晓江、曹曙红、徐孙铭、董群、徐文明、夏金华、刘元春、林国良、辛世俊、刘泽亮、宣方、刘成有、圣凯、温金玉、杨维中、金易明、肖永明、陈永革、王公伟、吕建福、陈坚、陈卫华、戴继诚、韩焕忠、郑涌、韩凤鸣、李虎群、哈磊、胡绍皆，、唐忠毛、张伟然、能...
黄夏年
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534163013.html
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所以本论以佛教为首而以儒家为末。此外，本论将儒家列在最后还有一个重要的原因：是儒家学说在中国社会中绝对权威的树立导致了中国的衰落。作者这么说，是因为中国走向兴盛时所用的指导思想都不是儒家的，往往是道家...展开探讨，从而对佛、道、儒心性论之间的异同进行了具体而深入的横向揭示；第七章《结论》，作者对本论各章节所得到的最新成果进行了系统总结，并明确归纳了本论对国际心性论研究所做的贡献。在论述过程中，作者引用...
恒毓
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rdquo;和“心”拆开来，认为“心”是思维主体，而“一念”则是此思维“主体认识的发动”，这与杨维中所说的...出版社，1999年3月版)，页2。
[11] 杨维中，《心性与佛性──中国佛教心性论及其相关问题研究》(南京大学哲学系博士论文，1998年)，页48。
[12] 赖永海，《中国佛性论》(中国...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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。在此特向参与讨论的同学表示感谢！ 在收集资料与写作的过程中，曾承蒙金陵刻经处的吕建福、浙江学刊编辑部的任宜敏、南京大学的杨维中、陕西师范大学的吴言生、香港大学佛教研究所的姚治华、中山大学的冯焕珍...从内容来看，它言简意赅，在四十八句中几乎包容了唯识学的所有基本名相和要义，为初学者提供了了解唯识学的方便法门。从历史来看，明末的唯识学复兴，便肇始于对它的注解和诠释。即使今天，在清末年杨仁山自日本引回...
倪梁康
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书院制度，以国家考试来取仕的想法和主张，在今天看来都是行不通的。（《王恩洋教育思想初探》）
杨维中先生从禅悟何以可能的立论，诠释了禅宗的教学体系。禅宗虽主张“顿悟成佛”，&...潘桂明
南京大学：杨维中
江南大学：邓子美
西北民族学院：多识·洛桑图丹琼排
南京大学：圣凯
杭州商学院：王仲尧
中国佛教协会：杨笑天
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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周广荣、伍先林、王公伟、杨维中、林克智、夏金华、吴可为、宣方、冯焕珍、黄夏年、向世山等。会议收到论文81篇，内容丰富，涉及了楚山生平的考述、楚山禅师禅法思想的诠释、楚山禅师念佛禅的解释、楚山弟子、禅系...一、图像研究 图像的解读和深入研究，在题材丰富的大足石刻中依然是重点。马世长指出第176窟弥勒下生经变相和177窟泗洲大圣并列组合，对照伪经《僧伽欲入涅架说六度经》十分吻合。从而证明，神僧崇拜和伪经的...
陈 灼 黎方银等
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14] 《大佛顶首楞严经·卷第二》
[15] 不过，心生灭门本身却不是杂染法，这一点必须明确。
[16] 本心
[17] 杨维中博士学位论文《心性与佛性──中国佛教心性...在中国佛教的不同宗派中，心性论的差异是显而易见的，而要准确了解和把握其中的奥秘，就必须掌握更加广泛的知识。这样的知识不仅仅是佛教的各种理论，而且也更多地表现为对佛教相关背景的把握，包括历史的、文化的...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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出版社，1997年）。 杨维中着，《新译华严经入法界品注译》，（台北：三民书局，2004）。 褚柏思着，《善财求道记》，（台北：新文丰出版社，1981年）。 刘贵杰着，《华严宗入门》，（台北：东...影响。 唐译本《华严经》共八十卷之多，全经分为四部分，即依信、解、行、证的层次来说明。信分有十一卷经；解分有四十一卷经；行分有七卷经，证分有二十一卷经。 《入法界品》在整部华严经中，于信解行证四...
戴兰琪
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